Commentarii Bubonis

"Cade tu quoque, amice, quid illa suspiria fundis?
Occidit etiam Patroclus, qui te superat abunde."

Quid hodie scripturi sumus? Fortasse de similitudine inter Stoicos et quosdam monachos Asiaticos, qui se circa doctrinam uersari nomine Zen uidentur? Vide illam sententiam e libro tertio Ciceronis De Finibus Bonorum et Malorum excerptam, quo loco dictio Catonis de Stoicorum principiis reddita:

"Sed ex hoc primum error tollendus est, ne quis sequi existimet, ut duo sint ultima bonorum. etenim, si cui propositum sit conliniare hastam aliquo aut sagittam, sicut nos ultimum in bonis dicimus, sic illi facere omnia, quae possit, ut conliniet, huic in eius modi similitudine omnia sint facienda, ut conliniet, et tamen, ut omnia faciat, quo propositum adsequatur, sit hoc quasi ultimum, quale nos summum in vita bonum dicimus, illud autem, ut feriat, quasi seligendum, non expetendum." (Cic.Fin.III,24)

Iam multum nos, lector benigne, cum Stoicis disputasse scito de ea re, ut enim Stoica doctrina illi Asiaticorum simillima, numquam autem illorum uerbis usus sententiam meam melius explicauissem quam hoc exemplo supra posito. Nam etsi multa utriusque motus propria esse uideantur, imprimis in torpescendo animo pares sint. Conliniare, dum finem negleges uel habere possidereque ut non uel quaecumque alia huc adferri possint spectantia cuncta ad tranquillitatem animi consequendam, nil aliud nisi torporem animo atque rigorem inferre arbitremur. Homo enim eo quod uult contentus nullius disciplinae eget, qua in id ipsum consequendo inmoretur. Aut habet finem aut non. Cum autem quod sibi maxime petendum est intellexerit, aut ad certamen accedat aut propositum ipsum cedat necesse est. Redolet tota haec Stoicorum res Christianitatis opiniones. Nam porro spes uana credentibus solum utilis. Quis nimium credit nimiumque patitur, se mox ad seruitutem quodpiam deductum reperiet libere sentienti uiuentiue procul dubio contradicens.